什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会(huì)要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场化为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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