生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是(shì)介(jiè)词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题(tí)中的(de)例子(zi)，也(yě)可以说成(chéng)“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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