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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实(shí)德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实(shí)德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上(shàng)下(xià)粗(cū)精(jīng)皆尽力求全”的通才(cái)，另(lìng)一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国(guó)强兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即(jí)学(xué)习与实(shí)践(jiàn)相结合。

　　第一，教学(xué)要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义(yì)，因为其脱离实际(jì)，不能解决实际(jì)问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥(chì)通(tōng)过读(dú)讲(jiǎng)来学习知识，而是主张(zhāng)读书郑业成是否已婚 郑业成是几线演员、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在(zài)于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元(yuán)在自己规划(huà)的漳南书院中，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋具体(tǐ)教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适应当时的实际(jì)，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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