劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译>

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒ蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译u)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)的。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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