三十六(liù)洞(dòng)天七十(shí)二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意思(sī)是“福地(dì)洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地(dì)的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内容(róng)简介：序按道(dào)教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名(míng)山胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞天福地，皆(jiē)位山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第(dì)四回：大王(wáng)在这福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯(kěn)去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出(chū)》：这般样福地(dì)洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝玉女(nǚ)。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教(jiào)所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就(jiù)是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地(dì)方(fāng)，因为环(huán)境好，又没有人(rén)打扰是非常适(shì)合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这些地(dì)方(fāng)称(chēng)为(wèi)是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是有些地(dì)方现在(zài)已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比较久，而且没说(shuō)过(guò)具(jù)体的地理位置，所以很(hěn)多现在都(dōu)是(shì)找不到的，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉(shè)及了州县，比如霍(huò)林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮(gǔn)州乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很(hěn)多现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)了旅(lǚ)游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而七十(shí)二福地就更好找，因(yīn)为记载(zài)更(gèng)加详细，比如在(zài)江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山(shān)南的(de)郁(yù)木(mù)洞等等，这(zhè)里都曾是(shì)得(dé)道真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过(guò)，所(suǒ)以这些地方(fāng)或多或少都(dōu)是有一些传说的，久(jiǔ)而久之就(jiù)被大家传得(dé)越来越神奇(qí)，所以就被(bèi)称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也(yě)是有一(yī)些(xiē)和(hé)道教有联系但是(shì)么有被列(liè)入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当山(shān)和崂山，现在很多山(shān)上的建(jiàn)筑(zhù)都被列入了(le)世界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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