盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各(gè)国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活(huó)，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的(de)环境阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易(yì)的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能(néng阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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