关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(闲游的意思 闲游的反义词是什么de)根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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