四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(h被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗uà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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