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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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