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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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