君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道本初是谁理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　本初是谁　文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，本初是谁指资(zī)质、禀赋。

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