敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补