春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于(yú)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国(guó)以及(jí)春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷(gǔ)子是春一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的(de)精神运(yùn)用于(yú)外，如何以(yǐ)内在的(de)心(xīn)神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年(niá一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元n)苏秦(qín)凭其三(sān)寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有三国时(shí)期(qī)的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙(méng)阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖(hú)耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈(hā)密。

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