胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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