盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会(hu低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ì)与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐意见不低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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