登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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