还(hái)记得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼十(shí)几年过(guò)去了(le)，可(kě)这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎(láng)的那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更(gèng)是认为(wèi)这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大火于网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们(men)纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频(pín)下留言(yán)，其留(liú)言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看(kàn)着(zhe)网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹闹地演变(biàn)成(chéng)一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只(zhǐ)是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国(guó)的地方，这(zhè)里的人(rén)有一个很奇怪(guài)的(de)特(tè)点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美，各种观点均(jūn)完(wán)全和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这(zhè)里(lǐ)，却被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里的人彻底污染，他(tā)想方(fāng)设法逃出去，回到正常人(rén)的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是(shì)自以为是(shì)自己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视清(qīng)高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个黑画(huà)皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉(jué)得，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的(de)这种创新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的(de)是一(yī)种社会(huì)现象，是人类自我的(de)问题。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的(de)事实不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出(chū)面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗(luó)家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是(shì)恶(è)作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸不(bù)幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可能是(shì)因为(wèi)出身(shēn)于书(shū)香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐(lè)的(de)罗林那(nà)是青出于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为(wèi)少年天真热情，所以自(zì)己希望(wàng)音乐能(néng)像手术(shù)刀一(yī)样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送(sòng)到父(fù)母家，自己则(zé)继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入过万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他却(què)觉得(dé)这(zhè)样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一(yī)年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出(chū)世。

一(yī)曲(qū)神曲红了(le)，人也红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记(jì)者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他(tā)的心(xīn)里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半(bàn)隐半(bàn)退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下(xià)的(de)声(shēng)音也(yě)越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么(me)安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过(guò)演(yǎn)唱会(huì)，也发过专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的(de)音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却(què)成(chéng)了(le)大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时(shí)代的时(shí)候，我(wǒ)们(men)才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期(qī)而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌(sù)落(luò)在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思志异(yì)》的(de)念(niàn)头，或许这就(jiù)是(shì)文(wén)化的润物(wù)细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起(qǐ)来(lái)，无疑于是(shì)给整个(gè)乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复那几(jǐ)个人(rén)，只能说过度解读罢了，更(gèng)是(shì)对(duì)刀(dāo)郎(láng)格(gé)局的莫大(dà)低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有(yǒu)整个(gè)世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么(me)现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这(zhè)两者(zhě)看似相(xiāng)当对立的(de)品质，却(què)是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会(huì)所缺(quē)少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来(lái)，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子(zi)......

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