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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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