贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及(jí)贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是(shì)指什(shén)么，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分别(bié)代(dài)表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什(shén)么意思(sī)怎么读等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某人非常着迷(mí)；

　　对(duì)某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉(hàn)书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒(dú)药会(huì)妨(fáng)碍人(rén)的修(xiū)行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪(xié)定；修(xiū)大(dà)神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心(xīn)尚存，则可能会变成魔通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的(de)人(rén)握住自(zì)己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多少(shǎo)，都(dōu)会担心饮多了会醉，会(huì)失态利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能自(zì)我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能(néng)太刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么(me)，戒律绝不(bù)是修行的目的(de)，只是一种(zhǒng)防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在驻世的话，订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整(zhěng)。

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