徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便(biàn)已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么(me)一位你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思有魅力的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢(huā你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思n)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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