作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料(liào)，许(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别xǔ)地山简介10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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