别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你-橘子百科-橘子都知道

别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对(duì)读(dú)书的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你义的可贵(guì)，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍(biàn)存(cún)在(zài)的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用(yòng)。