四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说(shu每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ō)是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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