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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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