盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会无法企及是什么意思，不可企及是什么意思嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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