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世界(jiè)四大文化名(míng)人是(shì)哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了(le)日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的日(rì)心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察和(hé)计(jì)算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获(huò)得了学士学(xué)位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第(dì)一(yī)部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣(xuān)布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到(dào)法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。<世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ght: 24px;'>世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空/p>

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思(sī)科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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