抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(d华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗e)这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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