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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么,劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

  “劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì):脑力劳动者(zhě)统治人(rén),体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

  “劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

  人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导,但是成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易,成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

  “遇横逆(nì)之来(lái)而不怒,遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领导者(zhě);

  有(yǒu)胆(dǎn)识,有立场,有(yǒu)广泛的交际能力,能独当(dāng)一面(miàn),可(kě)以做(zuò)中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加(jiā)上上面的所有的特质(zhì),才能(néng)做一个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内(nèi)功,也是成为领导必修(xiū)的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难求;

  组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì),成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

  用人是内功(gōng)的(de)体现,一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

  没有无用的人(rén),只有错误的位置。

  把正(zhèng)确的人放在正确的位置,这是高明的(de)用人方(fāng)法。

  能识人、会用人,更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì),就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于人(rén)。是什么意思?

  意思是:下等的做体(tǐ)力劳动,中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动,上(shàng)等的统治者(zhě)别人,该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰(yuē):或(huò)劳心(xīn),或(huò)劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人(rén)者食人,治人者食(shí)于人:天下之通义。

  释义(yì):所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治;被统治者供养别人(rén),统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养,这是普天之(zhī)下通行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

  最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书(shū),孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也,故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总字数(shù)三万(wàn)五千余字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

  古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么(me),劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思

  “劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意(yì)思是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

  这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者,劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

  人(rén)都想(xiǎng)当领导,但是成为一个领导者真的不容易,成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨(biàn)”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能独当一面,可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo);

  识人(rén)不爽,用人(rén)不(bù)刻,加上上面的所有(yǒu)的(de)特质,才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导;

  如果个(gè)中能力运用自如,做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

  内在素(sù)质越(yuè)高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识人(rén)是(shì)内功,也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力,成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

  没有无用的人,只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

  把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置,这是高明(míng)的用人方法。

  能识人(rén)、会用人(rén),更(gèng)具有领导素(sù)质,就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思?

  意思(sī)是:下等的(de)做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上等的统治者别人(rén),该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原文如下:

  原文:故(gù)曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人(rén),治人者食于人(rén):天下之通义(yì)。

  释义:所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng),有的人(rén)做体力劳动;脑力(lì)劳(láo)动者统治人,体力劳动者受人统治(zhì);被(bèi)统治者供养别人,统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养,这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

  最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇,现存七(qī)篇十(shí)四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传(chuán)另有(yǒu)《2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四(sì)篇,已佚(今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

  古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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