非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么是(shì)练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(li奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系àn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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