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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōn最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思g)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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