起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的(de)意思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和维护(hù)，事变没有(yǒu)出(chū)现迹象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将成之时欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的(de)时候那样谨慎(shèn)从事(shì)，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们(men)踏(tà)实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的(de)反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极必(bì)反是(shì)万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的(de)主题(tí)，同时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结(jié)构上经由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层递进(jìn)，由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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