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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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