社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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