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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了>

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独(dú)立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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