相委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义各(gè)是(shì)什么是“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃，抛弃(qì)的。

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相委而(ér)去(qù)的(de)委的(de)古义和今义是什么，相(xiāng)委而去(qù)的委(wěi)的(de)古义(yì)和今义(yì)各是什么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去(qù)”出(chū)自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈太丘与友(yǒu)期(qī)行，期日(rì)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去(qù)，去后乃(nǎi)至。

　　元(yuán)方时(shí)年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不(bù)？”答曰：“待君久不(bù)至(zhì)，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去(qù)。

　　”元方曰(yuē)：“君(jūn)与家君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信(xìn)；

　　对子(zi)骂父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友期》是南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也(yě)作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了(le)陈元方与(yǔ)来客(kè)对话时的场(chǎng)景，告(gào)诫(jiè)人(rén)们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲(qīn)尊严(yán)的责(zé)任感和无畏精神(shén)。

相(xiāng)委而去(qù)的委的(de)古义(yì)和今义(yì)

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋(mái)念(niàn)卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗zài)不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高闷(mèn)“非(fēi)人哉！与人(rén)期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析(xī)：

　　《陈太(tài)丘与友期》是南(nán)朝文学家刘(liú)义庆的(de)作(zuò)品(pǐn)，也作《陈(chén)太丘与友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事(shì)要讲诚(chéng)信，为人(rén)要方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈元方维护父亲尊严的(de)责任(rèn)感和无畏精神。

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