星云大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自(zì)己(jǐ)的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的(de)、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就(jiù)是人(rén)体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠石，也(yě)不(bù)是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不(bù)无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的(de)验证，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积(jī)极(jí)投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大(dà)师就确立了人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动(dòng)世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成(chéng)之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要(yào)办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为(wèi)人(rén)生的明(míng)灯，而(ér)他的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的(de)东西，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平(píng)静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大(dà)立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了(le)老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学(xué)习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住(zhù)都(dōu)有制度，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定(dìng)的(de)标准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论长道(dào)短(duǎn)。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等(děng)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给(gěi)人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心里的泉(quán)源用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山的(de)法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看(kàn)花(huā)鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来(lái)的(de)平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它(tā)结束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的(de)心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在(zài)教(jiào)义(yì)上实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行人的作为(wèi)，如(rú)果后来的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门(mén)户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度(dù)，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平(píng)等之中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的(de)村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界都如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我希(xī)望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信(xìn)托教育(yù)基金，现在(zài)已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费(fèi)和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的(de)精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生(shēng)活需要(yào)士(shì)农(nóng)工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了(le)你们(men)对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感(gǎn)到(dào)人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的(de)最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人(rén)间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完稿(gǎo)）

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