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易经是道家仍(réng)是儒家(jiā)

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于(yú)道家，又归于(yú)儒家，是道儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《易经》内容(róng)五光(guāng)十色(sè)，在中华(huá)民族前史上有(yǒu)着不行代替的前史位置(zhì)和效(xiào)果，千(qiān)百，年(nián)来(lái)，对中(zhōng)华民族(zú)政(zhèng)治、经济、思维(wéi)、文明都产生了巨(jù)大影响。

易经(jīng)中的主方(fāng)客方是指谁

　　易经里(lǐ)设有(yǒu)讲主(zhǔ)、客方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也(yě)有(yǒu)人认为先动者为主、后动者(zhě)为(wèi)客(kè)；动方为(wèi)客，静方为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

　　易经(jīng)，是论(lùn)述六合人间万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含(hán)《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易(yì)书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深(shēn)入的自然法(fǎ)则和(hé)辩证思维，是中华(huá)民(mín)族才智的结晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者为主，后动者为客(kè)；动(dòng)方(fāng)为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所(suǒ)述，也能够认(rèn)为是自(zì)己。

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