胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜有更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

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