还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个(gè)特殊的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一(yī)头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让(ràng)网(wǎng)友们(men)十(shí)分爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的(de)普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留言热(rè)度堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破(pò)四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更(gèng)成(chéng)了某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而(ér)论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的(de)只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实(shí)是(shì)取(qǔ)自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的(de)一(yī)个故事，是其笔下虚(xū)构的一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一(yī)个叫做罗(luó)刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着(zhe)面具生活(huó)的马骥再也受不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去(qù)，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一(yī)种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现知道自(zì)己究竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为(wèi)了(le)讽刺某一个人(rén)或(huò)者(zhě)几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个人(rén)根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授也评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人(rén)类根本的(de)问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社(shè)会(huì)现象，是人类自我的(de)问题(tí)。

他歌(gē)中所体(tǐ)现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在(zài)某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负(fù)起重整(zhěng)乾(qián)坤的(de)责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗(luó)林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平(píng)日(rì)里(lǐ)不是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒，于是(shì)大(dà)打了(le)他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子(zi)于(yú)是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业(yè)余(yú)有(yǒu)空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是青(qīng)出(chū)于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗(luó)林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队(duì)。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想到的(de)，现(xiàn)实(shí)却(què)比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在(zài)孩子(zi)出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考之(zhī)后(hòu)他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色(sè)的民族音乐(lè)，让(ràng)罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想到(dào)这(zhè)张专(zhuān)辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是非也跟着来了(le)。

最红(hóng)的(de)时候，他每(měi)天都会收到(dào)无(wú)数记者(zhě)和(hé)朋友的来(lái)电，可那时(shí)候(hòu)他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个(gè)没人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿(ér)过上了(le)半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼(lǐ)上看到了(le)身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命(mìng)运，但这(zhè)就是他发(fā)自内(nèi)心想要的(de)，做一个单(dān)纯音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日(rì)新(xīn)月异了，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的(de)姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候，我们(men)才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成为了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人(rén)们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人(rén)的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻(chè)底，刀郎(láng)这(zhè)个名(míng)字(zì)似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回(huí)来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了报复(fù)那几个人(rén)，只能(néng)说过度(dù)解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一个(gè)真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的(de)风气已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具现实(shí)意(yì)义！

现在这(zhè)个时(shí)代公众(zhòng)心智(zhì)已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套路(lù)和圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现