日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国(guó)媒体(tǐ)采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么(me)高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡(dù)来(lái)人，是日本人(rén)类学家(jiā)对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可(kě)见的大(dà)坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的(de)是，在这(zhè)么(me)一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记载，日本(běn)学(xué)者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起(qǐ)源信史也(yě)只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是(shì)辟邪物(wù)。剑非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读(jiàn)和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记(jì)载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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