草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的(de纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌)理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美(měi)人来(lái)折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为(wèi)了(le)让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是尽他们(men)做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

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