提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

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如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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