君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？以及君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式(shì)类型，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也的性什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wè再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了i)勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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