四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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