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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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