抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōn40kg是多少斤g)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然40kg是多少斤(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词40kg是多少斤藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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