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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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