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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗远近高(gāo)低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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