题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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