赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一(yī)部分。而这个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个(gè)名字就(jiù)可以(yǐ)让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常(cháng)让人忌惮的(de)一个东西。我们(men)在电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到一些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非常的害(hài)怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么(me)原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知，历(lì)史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的(de)赶尸，并不(bù)是如(rú)电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并(bìng)不是自己动的，而是由(yóu)背(bèi)尸人背(bèi)在身(shēn)上(shàng)走(zǒu)动的(de)。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将(jiāng)自己(jǐ)的(de)身(shēn)体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的草(cǎo)帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相当于(yú)一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而至于(yú)湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又是谁呢(ne)？其实(shí)他们就是一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的(de)气氛来，不想让(ràng)其他生人接近(jìn)。同时，这些人(r劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼én)身上都(dōu)带着(zhe)一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)式(shì)又是(shì)做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的(de)。有(yǒu)的(de)时候外出远门(mén)，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很(hěn)多(duō)人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这(zhè)样(yàng)的(de)一(yī)个(gè)方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以前的劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(de)湘西，交通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸(shī)体运回(huí)到故乡的话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有(yǒu)的人(rén)也是利(lì)用这个事情(qíng)谋得了一些(xiē)财物(wù)，同时也(yě)创造出(chū)了这一类职业。这(zhè)些人利(lì)用特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊(shū)的方式(shì)就(jiù)是我们(men)现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个(gè)湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么原(yuán)理(lǐ)

至(zhì)于(yú)他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔细查(chá)阅了一番(fān)资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有异曲(qū)同工之劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，不免让(ràng)人从(cóng)潜意(yì)识里对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)件事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作(zuò)用(yòng)而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)被(bèi)分为上中(zhōng)下三法，上中下(xià)三法各有不(bù)同，且(qiě)法术(shù)也分为高中低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让死亡的(de)人(rén)自(zì)行走(zǒu)到目(mù)的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到(dào)目的地，然后(hòu)前(qián)面(miàn)有一个(gè)道(dào)士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通用(yòng)的(de)一个法(fǎ)术，大(dà)多(duō)数(shù)人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不(bù)做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以(yǐ)后，相信你对下法(fǎ)也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是(shì)听说(shuō)而已，但是在书上(shàng)却有详(xiáng)细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士(shì)来了(le)以后，想要利(lì)用(yòng)上乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要(yào)对尸体(tǐ)进(jìn)行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后(hòu)再用符压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住(zhù)死(sǐ)亡的(de)人的三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激活(huó)，具体的(de)操作步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的(de)清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以(yǐ)自行去(qù)查阅(yuè)书籍观(guān)看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一(yī)做解释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用一系列的(de)操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有的(de)赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自(zì)己更(gèng)是(shì)闭门(mén)不(bù)出，以免(miǎn)打破了(le)赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这(zhè)个(gè)仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)书(shū)上(shàng)看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有见过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可(kě)能只是(shì)一个传说而已，各位(wèi)就当个故(gù)事，看(kàn)看就(jiù)行了(le)，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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